top of page
Дизайн этого сайта создан в конструкторе
.com
. Создайте ваш сайт сегодня.Создать сайт

Экскурсия по Замоскворечью.
Якиманка. Калужская площадь. Голутвинский переулок.
Церковь Иоана Воина. Храм преподобного Марона Пустынника в Старых Панях и Николы в Голутвине.
Усадьба Мальцевых. Дом Игумнова.
Резиденция посла Французкой республики.

Описание той части Замоскворечья, которая находится вне острова Балчуг, начнём с улицы Большая Якиманка. В 14-15 веке на месте этой улицы проходила дорога на Калугу, которая начиналась от «озерца» (старицы реки Москвы) на месте нынешнего Водоотводного канала у Якиманской набережной. А позднее по Якиманке шли толпы народа на богомолье к Донскому монастырю. В начале этой дороги образовалась слобода (подворье) коломенского Голутвинского монастыря, давшая, в последствии своё название нынешним Голутвинским переулкам. А в современных Спасоналивковских переулках, которые тянутся между Большой Якиманкой и Большой Полянкой жили иностранные наёмники великого князя Василия III. Своё название эти переулки получили по церкви Спаса Преображения в Наливках, которая была построена в 1642-м, а в 1929-м разрушена. Так как иностранным наёмникам позволялось пить в любое время года, а москвичам нет, в кабаки этой части Замоскворечья, часто приходили стрельцы, которые громко кричали их владельцам «Налей-ка», поэтому иностранцы так и прозвали данный район "Налей-ка", из которого потом и получилось "Наливка". А поляки, которые остались в Москве после Смутного времени, жили в Панской слободе (нынешние Бабьегородские переулки). В 17 веке нынешняя Большая Якиманка называлась Калужской улицей (по дороге на Калугу). А позднее, по приделу во имя родителей пресвятой Богородицы Иоакима и Анны Благовещенской церкви, её назвали Якиманкой. Благовещенская церковь была снесена в 1930-х, а название осталось. Та церковь находилась примерно на месте пересечения Якиманки и современного Якиманского проезда. А с 1956 до 1992 год эта улица называлась улицей Димитрова, в честь болгарского государственного и политического деятеля. Якиманка почти ежегодно затоплялась, поэтому была не очень застроена, в результате пожар 1812 года не сильно ей повредил. Кроме церкви Иоана Воина, 

на Якиманке сохранились храмы преподобного Марона Пустынника в Старых Панях 

и Николы в Голутвине. 

Сохранился и уникальный памятник русского стиля 1890-х годов дом Игумнова, а также деревянный дом №8. С начала 19-го века эта улица начала застраиваться домами разбогатевших купцов и доходными домами с квартирами, сдающимися внаем. После окончания университета в одном из таких домов проживал писатель Антон Чехов. В советское время эта улица была перестроена. Её превратили в магистраль, соединившую Замоскворечье с центром города. В 1970-е её соединили, Якиманским проездом, с улицей Большая Полянка в результате чего её северный отрезок превратился во второстепенный переулок. Теперь эта улица идёт от Якиманской набережной до Калужской площади. Старинные дома здесь стоят вперемешку с новыми. Прогулку по этой улице начнём от Якиманской набережной, неподалёку от Малого Каменного моста. 

. Дом № 5/6, стр.1 (усадьба Мальцевых) был построен до 1812 года.

Здесь сохранились исторические интерьеры, отделка потолков и печи. Дом № 6 - двухэтажный дом 19-го века. Дом № 8 - одноэтажный деревянный дом 19 века. 

Здесь жил архитектор З. И. Иванов. Это единственный дом, который полностью сохранился в узкой части Якиманки с тех времён. Он находится в частной собственности и видимо у достаточно серьёзных людей. Вечерами на его освещённых окнах можно видеть лампы с абажурами и вазы с засушенными растениями. В доме № 12 сейчас находится посольство Брунея. 

Это современная копия флигеля усадьбы 19 века. Из узкого начала улицы Большая Якиманка, 

ширина, которой сохранилась с давних пор, мы выходим на Якиманский проезд, соединяющий её с улицей Большая Полянка и широкую часть Большой Якиманки.

Впереди виден сквер, где стоит памятник болгарскому Ленину, деятелю болгарского и международного коммунистического движения – Георгию Михайловичу Димитрову. 

В Болгарии он был приговорён к смертной казни, за то, что в 1923 году, был руководителем вооружённого восстания против болгарского правительства. Потом он бежал в Югославию, а в 1929-м переехал в Германию. Там, в 1933 году, его обвинили в поджоге Рейхстага. Тогда нацисты в результате честных всенародных выборов пришли в Германии к власти и конечно же таким образом сильно подвинули коммунистов. В конце 1933 года проходил Лейпцигский процесс, на котором Димитров не только оправдался, но и сумел выступить обвинителем против нацистов. Он отлично владел немецким языком. Его речь, в последующем, стала образцом для выступлений коммунистов перед судом во многих странах. После чего Димитрову и его соратникам предоставили советское гражданство. И Димитров переехал в «Дом на набережной». Позднее, после ВОВ, лидер Югославии, которая была на тот момент самой социалистической из капиталистических и самой капиталистической из социалистических стран, выступил против Сталина, а Димитров его поддержал. В результате, в 1949 году, Димитров скоропостижно скончался в Барвихе, где он на тот момент проходил лечение. После чего, тело Димитрова с почестями привезли в Софию уже забальзамированным. Для него там построили мавзолей, который в 1993-м, когда коммунистический режим рухнул, болгары взорвали, а это место сравняли с землёй и сделали на нём площадь. И тело Димитрова наконец предали земле. Данный памятник поставлен на Большой Якиманке в 1972 году.

Скорее всего он изображён здесь выступающим на том знаменитом Лейпцигском процессе. На месте дома № 19 раньше стояло здание, построенное в 1803 году. Его снесли, чтобы построить данный, современный дом. К сожалению, он совершенно другого стиля, чем был ранее. От прежнего не осталось никакого воспоминания. Теперь по 3-му Голутвинскому переулку, мимо парка «Музеон», зайдём на территорию Голутвиной слободы. Теперь о ней напоминают 1-й, 3-й и 4-й Голутвинские переулки. 

Слобода эта получила своё название по подворью Голутвинского монастыря, известного с 1472 года. Тогда, по документам, князь Юрий завещал село Голутвино своему брату Ивану Васильевичу. В древнерусском языке слово «голутва» означало лесную просеку или вырубку. А некоторые связывают данное название со словом «голядь» - племя, населявшее берега Оки и Москвы-реки. В этих переулках жили такие известные купеческие семьи, как Рябушинские и Третьяковы. Церковь Николая Чудотворца в Голутвине сначала, как и другие старинные церкви, была деревянной. 

В 1686 году, благодаря священнику Сергию, на средства прихожан, построили уже каменную церковь. В 1812 году храм пострадал, но был восстановлен. После 1917 года его закрыли, а в 1960-е в нем расположилась кафедра глубокого бурения Московского геофизического института. Часть икон этой церкви передали Третьяковке, а позднее в ней расположились подсобные помещения Третьяковской галереи. Храм был очень сильно разрушен и в 1995-1998 годах его полностью реставрировали. Теперь он выглядит замечательно. Несколько лет назад на базе этого храма открылось Китайское православное подворье. Во времена Петра I отряд стрельцов вместе со своим священником попали в плен к китайцам и в Китае тогда образовалась первая китайская православная община. О православии в Китае можно почитать на стендах выставки, которая сейчас находится у этой церкви. 

почитать на стендах выставки, которая сейчас находится у этой церкви. Рядом с храмом Николая Чудотворца в Голутвине находится родовое гнездо основателей Третьяковской галереи - братьев Третьяковых. 

В этом доме, где они родились, в течении последних 10 лет собираются сделать музей. Пока безрезультатно. Первым владельцем дома на углу 3-го и 1-го Голутвинского переулка, в 1804 году, был купец Петр Гиряков.

А 1828 году здесь жил артист Михаил Семенович Щепкин, который работал в Императорском Малом театре. С 1829-го до 1917-го года этот дом принадлежал Рябушинским, они сдавали его в наём. Михаил Яковлевич приехал в Москву в начале 19-го века. Торговал сначала молочными изделиями, а затем тканями. В 1823-м вошёл в купеческую гильдию и принял старообрядчество. Тогда он и поменял свою фамилию Яковлев на Рябушинский, а также купил дом в Москве. В 1840-е он организовал торговлю полушерстяными тканями, которые стали на тот момент чрезвычайно популярны. Перед смертью он завещал все свои деньги двум своим сыновьям (старшего он лишил наследства, так как тот женился без его благословения), которые на тот момент были купцами в Ейске. Николай I решил покончить со старообрядчеством хотя бы в Москве. Были составлены списки 500 московских семей старообрядцев и их всячески прессовали. В частности, их было запрещено принимать их в купеческую гильдию. Рябушинские отказались переходить из старообрядчества и трудно бы им пришлось, если бы в 1848 году не образовался город Ейск. Так как его срочно было нужно заселить, там было послабление для старообрядцев. В результате до 1858 года Рябушинские были купцами в Ейске. В конце 19 века в этом доме расположилась богадельня с бесплатной столовой, которую содержало Императорское Человеколюбивое общество. А после 1917-го года здесь сначала были коммуналки, а затем контора. В этом доме также мечтают разместить музей. Если пройти по 4-му Голутвинскому переулку чуть дальше, 

к Якиманской набережной, на углу одного из её домов можно увидеть бронзовую табличку с датой «11 апреля 1908 года». 

Высота этой таблички над землёй около 2 метров. Она означает высоту, на которую тогда была затоплена эта часть Москвы. Это здание как раз и принадлежит «товариществу Голутвинской мануфактуры» – огромной ткацкой фабрике, основанной Рябушинским.

Этот 14-этажный дом по Большой Якиманке принадлежит середине 1960-х. Он был построен для партийной элиты, хотя на нём и нет мемориальных табличек. 

Такие дома в народе называли «ондатровый заповедник», в честь ондатровых шапок, которые та элита носила. А рядом с ним находится здание пониже.

Это доходный дом. Доходный дом – это название архитектурного стиля, который пришёл к нам из Франции. В этом архитектурном стиле впервые появились квартиры, которые выходили на общую лестничную площадку. Так что практически все мы теперь живём в доходных домах. Дом № 23/5 - это флигель городской усадьбы, построенной в 1870 - 1880-е годы. В этой усадьбе проживал очень богатый старообрядец - купец Сушкин, которому также принадлежала усадьба Щербинки, кирпичные заводы и ещё много чего.

При патриархе Никоне старообрядцев сильно подавляли. Они, в частности, не имели право заниматься сельским хозяйством. Поэтому занимались ремёслами и торговлей. А позднее они были лишены в Москве и этой возможности. Старообрядцы, согласно своей вере, не обманывали, держали слово, поэтому очень часто наживали большой капитал. Причём они считали, что эти деньги им бог подаёт, поэтому охотно жертвовали их на культуру, искусство и образование. 
Дом № 24 - гостиница «Октябрьская» («Президент-Отель») - 1984 год. 

Дом № 25, 27 – это жилой дом 19-го века, который числится под двумя номерами. 

Дом № 29 - здание конца 19-го века. 

Раньше это было 2-е городское училище, где, в частности, учился поэт-песенник Василий Иванович Лебедев-Кумач. На его стихи написано множество известных песен, в том числе «Широка страна моя родная», «А ну-ка песню нам пропой весёлый ветер» и т.д. Теперь в этом доме расположилась детская музыкальная школа № 7 им. Р. М. Глиэра. Дом № 31 – это бывшая церковь Петра и Павла, постройки середины 17-го века. Нынешний дом построен на её основе.

Если присмотреться на его крыше можно увидеть какое-то странное возвышение. Вероятно, это один из обстроенных куполов того храма. Дом № 32 – храм Марона Пустынника в Старых Панях. 

Марон жил в Сирии в 4-5 веке н.э. А этот храм известен тем, что здесь, в 1885 году, была открыта первая в Москве церковно-приходская школа. В 1642 году он был известен как Храм Благовещения «что в Бабьем городке». По приказу императрицы Анны Иоановны здесь, в 1747 году, на месте деревянного был построен каменный храм. В 1812 году он сильно пострадал и был осквернен. В 1831 году, на средства купцов Лепешкиных, его восстановили. После этого в течении 74 лет Лепешкины были старостами этого храма. Рядом с этим храмом они построили доходный дом, на первом этаже которого была богадельня, а квартиры второго этажа сдавались в наём. А деньги от сдачи этих квартир шли на благоустройство данного храма. В этой церкви был один из лучших в Москве подбор колоколов, на которых работал известный московский звонарь К. К. Сараджев. Послушать колокольный звон данного храма собирались известные музыканты Москвы. В 1930-м году этот храм был закрыт и здесь разместились мастерские по ремонту автомашин. В 1993 году он был отреставрирован под руководством его настоятеля - отца Александра Марченкова. Стоит этот храм в Бабьегородском переулке. А непосредственно рядом с ним находится общеобразовательная школа. 

Первая версия возникновения Бабьего городка связана с временами князя Дмитрия Донского. Когда татары надвигались на Москву несколько сот женщин пришли к воротам Москвы, стучались и просили пустить их в город. Но воевода решил, что это лишние, а к тому же ещё и бесполезные на время осады рты и не пустил их. Тогда эти женщины отошли в сторону и построили для себя городок. Тактамыш тогда Москву сжёг, а в городок этот не пошёл поскольку ничего ценного там не было, а может и просто не обратил на него никакого внимания. В результате все эти женщины спаслись. Вторая версия. В этом месте берег Москвы-реки часто подмывался и для того, чтобы он не обваливался, его укрепляли сваями, для вбивания которых и использовали бабы (специальные огромные молоты). Дом № 33 принадлежал Сергею Михайловичу Сухотину (1830—1889 годы). 

А в 1902-1910 годах здесь размещалась 10-я московская мужская гимназия. В ней, в частности, учился Павел Афанасьевич Бурышкин. Ему принадлежали ткацкие мануфактуры. А также он занимался сбором материалов по истории России, особенно купеческой. Мечтал создать музей старой Москвы, для которого, в 1914 году, завещал после своей смерти деньги и особняк в Антипьевском переулке (теперь Колымажная улица). После 1917 года он возглавил антибольшевистские силы Москвы (институт общественного спасения), а летом 1918 года бежал на юг России и стал министром финансов Колчака. Когда Колчака разбили, он бежал в Париж. Где в 1954 году написал энциклопедическую книгу о жизни купцов 19-20 веков. Сейчас этот дом № 33 сдаётся под офисы. Дом № 43 – дом Игумнова, построенный в 1889—1893 годах.

Это самый известный дом в русском стиле в Москве. Вместе с оградой церкви Иоанна Воина, что находится напротив, он составляет очень красивый архитектурный ансамбль. Николай Васильевич Игумнов был очень богат. Ему принадлежали золотые прииски и мануфактуры. Когда он строил для себя данный дом, он не считался с тратами. Кирпич для этого дома выписали из Голландии, изразцы делали на знаменитом Кузнецовском фарфоровом заводе. Рассматривая данное можно полюбоваться и на резьбу по камню, и художественную ковку и на фигурную кирпичную кладку. 

С этим домом связано несколько легенд. Одна из них гласит, что Игумнов построил данный дом, чтоб жить здесь вместе со своей любовницей-танцовщицей, которую позднее уличил в измене и живьём замуровал в стене этого дома. Согласно второй легенде, Игумнов устроил в своём доме бал, во время которого пол, по которому ходили гости, был усыпан золотыми империалами. А власти расценили такой бал как оскорбление государя Николая I, чей портрет был изображён на тех монетах. К тому же этот особняк, бивший в глаза своей показной роскошью, солидным людям, на чье покровительство рассчитывал провинциал Игумнов, не понравился. Они охарактеризовали его как «варенье с мёдом, и сахаром посыпано». После чего Игумнов не захотел больше вкладывать деньги в этот особняк. И архитектор этого дома Николай Поздеев, вынужден был потратить все свои сбережения чтобы расплатиться с поставщиками. После чего покончил жизнь самоубийством. Хотя, возможно, это просто байка. Но всё же этот роскошный особняк является памятником талантливому архитектору Николаю Поздееву. После того нашумевшего бала, в 1901 году, Игумнову настоятельно посоветовали уехать из Москвы в Абхазию. Но и в Абхазии Игумнов не растерялся. Он посадил на своём участке влаголюбивые растения, которые осушили его. После чего засыпал его чернозёмом и стал разводить скот. А позднее построил консервный завод и посадил плантации табака. Также он высадил на этом участке киви, мандарины и кипарисы. А когда произошла революция 1917 года Игумнов, не ожидая пока у него всё отберут, подарил свой дом молодой советской республике. Благодаря чему остался на своём участке в качестве агронома. После 1917 года московский дом Игумнова передали врачу, естествоиспытателю и философу Александру Богданову. И он основал в нём первый в мире Институт переливания крови. Правда в конце концов он умер от смелых экспериментов, которые проводил в том числе и на себе. Затем в этом доме размещался Институт мозга, где изучали мозг знаменитых людей: воен. начальников, деятелей партии и искусства. Кроме того, здесь был рабочий клуб и Дом пионеров. Позднее, с 1938 года, в доме Игумнова разместилось посольство Франции, а с 1979 года (когда рядом построили новое здание французского посольства) он превратился в резиденцию посла Французской республики. 

Здесь проходят дипломатические приемы и устраиваются праздники. А в 1944 году в этом здании вручали ордена лётчикам полка «Нормандия-Неман», о чём теперь можно прочитать на соответствующей табличке.

«Нормандия-Неман» - это авиационный полк французских истребителей, который в 1943-1945 годах воевал на советско-германском фронте. Он состоял из 72 французских добровольцев и 17 советских авиамехаников. Участвовал в Курской битве (1943 год) и громил немецкие войска в Германии (1945 год). Затем участвовал в войне во Вьетнаме (1949), в Алжире (1951) и различных миротворческих операциях. Этот дом называют ещё домом с привидениями. Так как Игумнов, уезжая из него, оставил в этих стенах много черепков. Поэтому здесь периодически слышны завывания. Вообще в этом районе не мало привидений, особенно в Спасоналивковских переулках, где находились кабаки и было множество убийств подгулявших в них людей. Рядом с домом Игумнова находится нынешнее посольство Франции. 

А раньше здесь был доходный дом, где на 2-м этаже был (если по-современному) банкетный зал для купцов. А на первом – какое-то время жил А. П. Чехов. Именно здесь он написал свой рассказ «Свадьба», вероятно под впечатлением от постоянного шума над его головой от гульбы купцов. Дом № 46 – храм мученика Иоанна Воина - красивейший яркий памятник русского барокко. 

В 1625 году храм в честь этого святого находился приблизительно на месте Центрального Дома Художников (ЦДХ). Тогда его называли церковь Иоанна Войнственника, «что у Крымского двора на берегу». Этот святой был покровителем воинов-стрельцов, живших там с 1550-х годов. В 1708 году тот храм был затоплен во время наводнения. Данное здание храма возвели, в память о Полтавской битве, во времена Петра I, в 1709-1717 году. По преданию, построен он по чертежу самого царя. Архитектором этого храма стал один из самых любимых архитекторов Петра I - Иван Петрович Зарудный. В 1812 году огонь не тронул этот храм, но солдаты Наполеона сильно его разграбили. Данный храм никогда не закрывался для богослужений, поэтому в 1930-е годы сюда переместили некоторые святыни из закрытых или уничтоженных соседних церквей.

Поэтому сейчас он очень богат. Здесь находятся более 150 мощей различных святых. А также икона Серафима Саровского, иконы родителей Богородицы Иоакима и Анны, Владимирская икона Божией Матери, икона великомученицы Варвары и т.д. На нижнем ярусе колокольни этой церкви есть нарисованные часы, которые всегда показывают 9 часов – начало божественной литургии.

В этой части сегодняшней Большой Якиманки, ближе к Калужской площади, во времена Бориса Годунова (16 век), был построен Скородом (Деревянный город) из брёвен высотой 6 метров, 16 километров длиной. Называли его так либо потому, что он был построен очень быстро (скоро) всего за 2 года (1591-1592), либо потому, что те дома, которые располагались непосредственно за ним строили наскоро. Когда враги подходили к его стенам, то люди, что жили непосредственно за этой стеной убегали из своих домов, потому что враги очень часто их сжигали. Потом эти люди возвращались и вновь наскоро строили себе дом. Скородом просуществовал до 1611 года. При поляках его сожгли. В 1638-1640 годах, при царе Алексее Петровиче, чуть дальше от центра города, на месте нынешнего Садового кольца, возникло более современное укрепление – Земляной вал (Земляной город). К 1812 году он уже полностью разрушился и сгорел. После чего этот участок разровняли и стали распродавать частями с условием посадки здесь садов. А в 1935-м, по сталинскому плану реконструкции Москвы, те сады практически все вырубили. Окончательно они исчезли в 1941 году, когда не знали сдадут Москву врагам или нет и до декабря не включали центральное отопление. Кстати, Бульварное и Садовое кольцо старые москвичи часто просто называли кольцо А и кольцо Б, потому что по Бульварному кольцу ходил трамвай А, а по Садовому – трамвай В. Их пустили в конце 19-го века. Вот мы и дошли до Калужской площади. Её название связано с находившимися на ней Калужскими воротами сначала Скородома, а затем Земляного города, через которые шла дорога на Калугу (с 15 века). Эти ворота сначала были деревянными, а с 1640 г. — каменными. В 1618 году, во время штурма Москвы польскими войсками королевича Владислава, они успешно справились с защитой Москвы. С 19-го века эту площадь расширили, скруглили (за что её, до середины 20-го века, называли «Сковородой») и стали активно застраивать. В 17 веке здесь появились Торговые ряды, где продавали сено, овес, хлеб, дрова, а позднее крупный рогатый скот. А в 1701 году, после пожара, из Кремля сюда переехал «житный двор», где хранились запасы зерна. Для этого построили огромный дом. Позднее, до 1785 года, пока не построили Бутырскую тюрьму, возле площади Калужских ворот находился тюремный острог сыскного приказа, который был первой в Москве тюрьмой. В 19-м веке на этом месте построили якиманскую пожарно-полицейскую часть, а в середине 20 века здание Департамента охраны общественного порядка (ДООП) МВД Российской Федерации – «здание-сундук». 

Первый каменный храм Казанской иконы Божией Матери на месте старой деревянной церкви был построен в 1694 году. 

В 1880-х годах его, в честь победы в войне с Турцией, перестроили. В 1929 году этот храм был закрыт и частично разобран. С 1933 года там разместился Горный музей, а позже - кинотеатр "Авангард". В 1972-м, желая продемонстрировать американскому президенту Ричарду Никсону обновлённую Москву, власти взорвали эту церковь. А в 2000 году поставили новый одноглавый храм-часовню Казанской иконы Божией Матери в память о погибших защитниках правопорядка. 

С 1922 по 1993 год Калужская площадь носила название Октябрьская в честь октябрьской революции 1917 года. Затем ей вернули историческое название. В 1950 году здесь построили станцию метро «Калужская», которую в 1961 году переименовали в «Октябрьскую». В 1966 году под этой площадью построили транспортный тоннель. При этом, здесь нашли кости мамонта. А в 1985 году, в честь 70-летия Октябрьской революции, на площади поставили памятник В.И. Ленину. 

У подножия этого памятника находится революционно настроенный народ, над которым реет знамя и возвышается женская фигура (вероятно Родина-мать). А в доме № 1, на этой площади, располагается Российская государственная детская библиотека. Улица Крымский Вал ведёт от этой площади к парку имени Горького, «Музеону» и Крымскому мосту.

bottom of page